产后腰痛不是月子后遗症

十七问日月

丹经多言日月。萧紫虚曰：“北斗南辰前后市，两轮日月往来飞。”又曰：“几回日月滩头立，独把丝纶钓黑龟。”吕祖曰：“有人间我修行法，遥指天边日月轮。”

夫日月者，天地之二气；呼吸者，人身之日月。天上太阴、太阳；人间少阴、少阳，原是一样。月借日而生光，是对照也。当知日月运行于天地之内，人果能效天地之呼吸，亦运之于内，自然得结圣胎。

[请问]：入如何能运之于内，得非闭气耶？冲虚子已言其逼塞难容，恶在其得伏此气也。果系真师，必有定解。此火候之秘，请无问其详，愿闻其旨。

十八问法天北京军海中医医院>

丹经曰：“只要专心效法天。”《阴符经》曰：“观天之道，执天之行，尽矣。天地所以无终极者，以其能运此大呼吸也。”朱子曰：“今年冬至，到明年冬至，只是一个呼吸。天施雨露，地发生机。天无地，无凝受之基；地无天，无施化之本。”广成子曰：“至阴肃肃，至阳赫赫。肃肃降于天，赫赫发乎地。”

[请问]：乾坤天地，如何效法？天之道不易观，天之行岂易执乎？果系真师，必知天人合一之理，同一呼吸之道。

十九问花月

丹经每言花月。吕祖曰：“花发拈花须仔细，月圆赏月莫延迟。”又曰：“月下花前拍手笑，花酒神仙古到今，花花结就长生药。”萨祖曰：“只在花里寻，莫去山中串。”张三丰曰：“神仙神仙，只在花里眠。”天来子曰：“烟花堆里隐神仙。”又曰：“采药要明天上月，修行须识水中金。”张三丰曰：“月之圆，存乎口诀；时之子，妙在心传。”白玉赡曰：“月圆口诀明明语，时子心传果不讹。《百句章》曰：“先看初三夜，蛾眉始见庚。”又曰：“明月堂玉蕊芳。”《脉望》曰：“梅稍新月，始可药生。”上阳于曰：“一年十二度月圆，月月有阳生之日。”《还原篇》曰：“万籁风初起，干山月乍圆，急须行政令，便可运周天。”冲虚子曰：“要夺人间真造化，不离天上月盈亏。”

[请问]：此花在何处用之？莫教留四壁，面面看英蓉。此月在何处见之？举头见明月，低头思故乡。

二十问活子时

丹经每言活子时。时而曰活，必非日中之十二辰矣。邵子曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物末生时。”《规中指南》曰：“时节一至，妙理自彰。”朱元育曰：“时节一到，大药自产。”又曰：“时候末到，则虚以待之，时候即到，则动以应之。”《翠虚篇》曰：“精生有时，时至神知。”吕祖曰：“依时便见黄金佛，过后难逢碧玉仙。”又曰：“莫教时过枉劳心。”此是活子时，更有正子时。

[请问]：此子时在何处见之，何时见之？活子时如何，正子时又如何？此是真正天机，不得曰，天道半夜起子，一阳来复之时。人身一小天地，至亥末子初，亦一阳来复，谓之子时。这是纸上陈言，理如此，事实不如此，不知活子时者也。岂不闻陈希夷云“子午工，是火候，两时活取无昏昼。”果系真师，就在此活字上，定真子时，必不呆看丹经，自欺欺人，妄言误世。必竟如何？行到水穷处，坐看云起时。

二十一间潮信

丹经每言潮信。白玉蟾曰：“地下海潮天上月。”《入药镜》曰：“天应星，地应潮。”又曰：“如来见明星而悟道。”庄子曰：“有情有信。”《百句章》曰：“此中有真信，信至君必惊。”又曰：“信之一字，实干圣万真之总路。”

[请问]：潮生何地，信发何时？真正天机，果系真师，必然不谬。早知潮有情信，嫁与弄潮儿。